復活是基督教信仰表白之一，相信耶穌基督從死裡復活，也相信自己要與基督一同復活。基督徒在每年的三、四月間，會記念耶穌基督的受難與復活，但每年的日子總 是不同，究竟這日期如何決定？復活節對基督徒的意義何在？該如何記念耶穌的受難與復活？這是每個基督徒應該知道的基本真理。
(哥林多前書 15:12-23)
既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所 信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復 活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從 死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按疬自己的 次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
1. 復活節是在哪一天？耶穌在這一天復活，有什麼特別的意義？
＊ 從受難到復活：耶穌基督的受難到復活，都應驗舊約的預言和節期的預表。【註：舊約曆法採用陰曆】
a. 逾越節1月14日【星期五】：祂是逾越節的羔羊(林前5:7)，在逾越節被釘死在十字架(約18:39)。
b. 無酵節1月15日【星期六】：安息日耶穌身體被放在墓中(路23:50-56)，身體卻不朽壞(徒2:31)。
c. 初熟節1月16日【星期日】：七日的頭一日，耶穌復活(路24:1-7)，這天也稱安息日的次日，是祭司獻初熟禾捆為祭的日子，故稱「初熟節」。因此，「復活節」就是舊約的「初熟節」。
＊ 復活節的定義：由於「復活節」就是「初熟節」，而初熟節又是逾越節過後安息日的次日【星期日】，因此，教會公認復活節為每年春分【陽曆3月21日】後，月圓【陰曆15日】過後的第一個星期日。如果月圓那天剛好是星期日，就必須延遲一個星期。理論上，復活節在3月22日到4月25日之間。
＊ 受難節與復活節：基督在星期日復活，復活節前的星期五則稱為「基督受難日」。
□ (西2:16-17) 所以，不拘在飲食上，或節期、或月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
□ (利23:5-11) 正 月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；…耶和華對摩西 說：「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司 要在安息日的次日把這捆搖一搖。」
2. 何謂初熟的果子？為什麼耶穌復活，成了睡了之人初熟的果子？
初熟的果子是作物中最早熟的，不能自己享受，必須分別為聖獻給神(申26:1-11)，神就應麻袟茠漲泵芋C對基督徒而言，死像是睡覺，都要醒來【復活】。基督從死裡復活，使凡在祂裡面的也要與祂一同復活。
□ (約12:23-24) 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出釵h子粒來。」
□ (帖前4:13-14) 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
□ (西1:18) 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。
□ (來2:9-10) 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因疬神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領釵h的兒子進榮耀裏去。
3. 為什麼基督徒也和耶穌基督一樣，被稱為初熟的果子？
舊約以色列人要獻兩次初熟之物，第一次是動手割大麥時【初熟節】，要將一禾捆初熟的大麥獻給神；另一次是從初熟節那天算起，到了第五十天【五旬節】，要獻細麵〔小麥〕烤的餅當作初熟之物獻給神。五旬節門徒被聖靈充滿(徒2:1-4)，活出基督的生命，也像祂一樣成為初熟之物，生命完全獻給神。
□ (利23:15-17) 你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日【初熟節】算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。
□ (羅8:22-23) 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得疬兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
□ (雅1:18) 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。
□ (啟14:3-4) 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌…這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
4. 我們如何才能得著基督復活的生命？
A. 與基督同死、同葬、同活：人所種的，若不死就不能生(林前15:36)；與基督同死，才能與祂同復活。
B. 靠聖靈得生，靠聖靈行事：凡受洗歸入基督，就得著聖靈為印記，得以進入神國，為神結出果子。
□ (羅6:3-5) 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉疬洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉疬父的榮耀從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。
□ (羅7:4-6) … 你們藉疬基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給神。因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們 肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按疬心靈〔或譯聖靈〕的新樣，不按疬儀文的舊樣。
5. 對基督徒而言，與基督一同復活是現在還是將來？
基督徒相信末後將有審判，每個人都要復活，接受審判。同時也相信現在就能經歷復活的生命，藉著信，靠著聖靈，使我們與基督同死，也與祂一同復活，現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著。
□ (約5:25-29) 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。…凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。
□ (羅8:-11) 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉疬住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
□ (弗2:4-6) 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。
【結論】
耶穌基督從受難埋葬，到復活升天，彰顯神的榮耀，為我們作了榜樣。基督徒蒙召也如此，叫我們捨己來跟從祂；靠基督十字架的救贖成為新造的人，並且順從聖靈，治死肉體，生命多結果子，使神得榮耀(約15:8)。沒有基督的死，就沒有基督的復活；當我們有了基督復活的生命，黑暗權勢就不能轄制我們，使我們在今生得以完全，並且在審判的日子坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何(約一4:17)。
【分享與應用】
1. 如何向世人見證耶穌基督從死裡復活，將來我也要與祂一同復活？
2. 個人受洗之後，是否有「與基督同死」，也與「基督一同復活」的經歷？請分享。
